目录：
第一章 现代父母的两难处境
第二章 了解孩子
第二章 鼓励
第四章 孩子的错误目标
第五章 对惩罚与奖赏的误解
第六章 利用自然结果和合理逻辑结果
第七章 坚定而非强硬
第八章 对孩子表现尊重
第九章 发展对秩序和规律的尊重
第十章 发展对他人权利的尊重
第十一章 消除批评和减少错误
第十二章 保持规律
第十三章 花时间训练
第十四章 赢得合作
第十五章 避免给予过度关注
第十六章 避免权力之争
第十七章 退出冲突
第十八章 用行动，而不是用语言
第十九章 不要“赶苍蝇”
第二十章 不轻易取悦：有说“不”的勇气
第二十一章 避免冲动：采取孩子预设以外的行动
第二十二章 避免过度保护
第二十三章 激发独立
第二十四章 不参与战争
第二十五章 不受恐惧的影响
第二十六章 做自己的事
第二十七章 不要可怜
第二十八章 提出合理恰当的要求
第二十九章 有效跟进，前后一致
第三十章 一视同仁
第三十一章 倾听
第三十二章 注意说话的语气
第二十三章 放松．从容
第三十四章 降低“坏”习惯的重要性
第三十五章 一起享受乐趣
第三十六章 电视挑战
第三十七章 “和”他们说话，而不是“对”他们说话
第三十八章
家庭会议
养育孩子的新原则
附录 使用新方法
精 彩 页：
很多人说，这样的情况是因为成人缺乏安全感，
情绪
不稳定，思想不成熟，不是孩子的好榜样；社会缺乏
道德规
范或健康的价值观，或者没有信仰。确实，现在
的道德
观念发生了改变，但当代社会中，人们对危害社会的
事件的
关注度越来越高，说明现在的社会道德标准不但没有
下降，
反而远远超过以前。而说到安全感，每个时期都有让
人感到
不安或压抑的事件，不论是第一次世界大战、经济恐
慌，还
是第二次世界大宅或是炸、炸等。
我们还
听到许多人说“现在的年轻父母和孩子都不够成熟”
。成
熟，是个含混的词，通常指的是“不幼稚”。这样形
容一个
人时，也就暗示着“幼稚、孩子气”是缺陷。借着“
有礼
貌”和“适应社会”之名，我们似乎更愿意人们显得
世故，
不要流露真实感受。实际上，“成熟”指的是心智得
到完全
成长，潜力得到充分发展。而只有少数人能认知体会
这种快
乐。完美的成熟，需要用一生来完成。怎么能用“成
熟”来
要求孩子或是年轻人呢？
还有，“成人从来没有做过孩子的好榜样”。在
过去
的年代，孩子不可以做大人做的事。大人常说“照我
说的去
做”，而不是“照我做的去做”。在领域，担任
神职人
员的家长及有虔诚信仰的家长，和他们信仰无神
论的邻
居一样，在管教孩子方面遇到各种挑战。教堂的主日
学校
里，经常因为孩子不听老师的话，课堂变得混乱。每
个主日
学校的老师都能证明，普通学校存在的问题，主日学
校也
有，有时候还更严重。其实，问题的症结隐藏得很深
，这些
事实表明，我们不知道该如何应对孩子。传统方法已
不适用
于今日，而同时，我们还没学会新方法。
在养育孩子方面，每种社会文化在发展过程中，
逐渐
衍生出相对明晰的社会规范。因此，与早期社会进行
研究比
较，是了解现今社会育儿规范的绝佳方式。不同族群
有不同
的传统文化、不同的教养方尸其成员也发展出特有
的行为
规范、性格特征，以及遇到困难和挑战时的应对方式
和习
惯。长期发展下来，族群中的男性、女性和孩子都很
清楚他
人对自己的期望是什么。每个人的行为模式都建立在
长期发
展出来的文化传统之上。
虽然西方文化比上古社会复杂得多，但教养孩子
仍然
具有很多传统规范。有些传统，比如孩子只能听从不
能表
达自己，是许多家庭遵循的原则。所有孩子的行为规
范都
很统一。
然而，随着民主理念的提升、人际关系的改变，
这样
的育儿文化受到了很大影响。从帝制农奴时代，到大
宪章签
署、法国大、美国内宅再到今天，人们逐渐明
白了：
人生而平等。这种平等，不仅仅是法律意义上的平等
，更是
日常生活中可以看得到摸得着的相互尊重、平等对待
。这个
发展变化，暗示了民主并不只是一个政治理想，它同
时也是
一种生活方式。改变日新月异，但一部分人没有意识
到改变
背后的内涵，这就是民主带来了影响并改变了我们的
社会氛
围，使得养育孩子的传统方法落后或失效。我们已经
脱离了
独裁专制的社会，在人人具有平等意识的社会里，我
们不能
控制和命令别人。平等，就是每个人都有为自己做决
定的权
利。在独裁社会里，统治者是主宰，有权力让人屈服
。例
如，不论一位父亲的社会地位怎样，在他自己家里，
他统治
着所有家庭成员，包括他的妻子，这个情况在现代社
会已经
消失。女性宣告：我们与男性平等，这使得丈夫失去
了对妻
子的统治权，父母亲也失去了对孩子的统治权。这是
社会剧
变的开始，这个变化，人们都能感受得惮却不甚了
解。与
此同时，社会体系的其他领域也受到了影响，例如，
雇主协
会和工人协会的关系愈来愈趋于平等。民主理念扩大
最为显
著的领域，是废除对黑人的种族差别待遇，这成为当
时极为
迫切的社会问题。这个重大的社会结构变化，比女性
平等和
子女争取平等的变化，更容易迅速被察觉。
成人通常对孩子与自己平等的观念感到很深的不
安，
于是他们断然否定这个可能：“真可笑，我比我的孩
子懂得
多，他怎么可能跟我相等？”当然不是相等，不是在
知识、
经验或技巧方面的相等，即使成人相互之间也没有在
这些方
面的相等。平等，并不是相同一致！平等，是虽然每
个人都
有能力和性格上的差异，却有权利享受同样的尊敬和
尊重。
传统文化认为成人优于孩子，人的社会等级由出身、
财富、
性别、肤色、年纪或智慧决定。
另一个让成人觉得必须主导孩子的可能原因是，
我们
大概对自己的价值感不明确，甚至深深认为自己的理
想没有
达成，便用弱小的孩子来做比较，通常比较的结果让
成人愉
快，认为这样可以在心理上提升自己的重要性。然而
，这是
个错误的幻觉。事实上，孩子往往比我们有能力，很
多时候
孩子的聪明才智胜过我们。
我们对平等的意识和理解还不深刻，但民主的理
念已
经在我们的文化中逐渐蔓延开来。孩子对这种社会变
化趋势
非常敏感。他们很快就感受到他们能够和大人一样享
有平等
的权利，他们和成人平等，那么他们就不会再容忍成
人对他
们的独裁、支配、让他们屈服的做法。与此同时，家
长也能
感受到孩子想要平等的关系和不再顺从家长的命令。
这种由“独裁的阶级社会”到“人人平等的民主
社
会”的改变，早已得到了教育界人士的认可和肯定，
教育学
家们也由衷地希望社会环境更加民主。然而，民主只
是理
念，怎样在实际生活中操作和应用？大多数人都很困
惑。结
果是我们往往将放纵当成了自由，将混乱当成了民主
。很多
人认为：民主就是为所欲为。这是放纵，不是民主。
如果一
个家庭中，每个人都只做自己喜欢做的事情，那每个
人都是
家里的“霸王”，家庭生活就会乱作一团。如果每个
人都为
所欲为，那就会出现很多矛盾冲突，这对人际关系有
弊无
利，还会恶化矛盾，形成恶性循环。这样的环境里，
人们会
觉得压力和负担很重，容易紧张、愤怒、烦躁和暴怒
，生活
呈现出的将是非常糟糕的负面。虽然民主中包含自由
，但这
样的环境里，多数人根本无法享受自由，也没有享受
自由的
可能。为了让每个人都能够拥有和享受自由，我们需
要规
则，规则会产生限制和责任。
自由中也包含责任。例如，我享有开车的自由，
但是
假如我认为我可以在南行线上向北行驶，那么我这个
“自
由”肯定会很快结束。这个“开车的自由”，包含了
我愿意
遵守交通安全法规的限制。我们只能在遵守规则的前
提下拥
有自由，这个规则不是独裁者或者权威机构为自身利
益而
设，而是为了维护社会整体利益，每个个体都应当遵
循。
P16－21
内容提要：
鲁道夫·德雷克斯、薇姬·索尔兹著的《孩子--
挑战(精)》告诉我们从“独裁的阶级社会”到“人人
平等的民主社会”，现代社会正在经历深刻的变化，
民主不仅是一种政治思想，也意味着生活方式、育儿
方式的改变。如何在尊重孩子、给孩子平等自由的同
时，让孩子尊重规则、承担责任、赢得合作，这是现
代教育的基础课题，也是现代父母要面对的永恒挑战
。
作者简介：
鲁道夫·德雷克斯（1897-1972 Rudolf Dreikurs），美国儿童心理学家、精神病医生和教育家。现代实践派儿童心理学奠基人。他开创性地将阿德勒的精神分析法和个体心理学发展为一系列实践方法，直接影响了正面管教、父母PET效能等方法的提出，在西方教育界具有深刻而广泛的影响。
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